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    程中原这才硬着头皮在书案后坐下，看着宣纸，脑袋一片空白，良久才努力回忆起曾经读过的呈文和榜文。

    这种公文写作难度比科举文章略低，对格式要求并不严格，但之事易学难精，高手能够将公文写得妙笔生花，丝丝入扣。让人读了只有一个念头——本该如此。从未训练过的新手，即便勉强挤出几句话来，却也很是枯涩。

    徐元佐明知程中原还没学到这些，却故意以此为题。并非是了为难他。而是要看看他的悟性、天资和平日课外的功夫。以他自己的人生经验来说，真正的管理、经商知识都不是从课堂上学的，而是在父母日常的只言片语、耳濡目染之下学得的。

    只会以“老师没教”、“还没学到”为借口的人，学习能力之差已经不足期待了。

    还好程中原虽然没有过人天资，但是家学渊源还在，日常也有兴趣翻看父亲的文章书稿。虽然写出来的东西十分稚嫩。有些地方思虑不周，总算也在接受范围之内。

    徐元佐在自己的小院里散步大约一炷香的功夫，程中原出来请叔父进去阅卷。

    一炷香的时间不长不短，两篇公文合计三百余字，也是中规中矩。

    “虽然血肉不丰，骨架倒是能立得住。”徐元佐读罢评价道。

    程中原总算松了口气。

    徐元佐也松了口气。

    如今人力缺口实在太大，程宰这个儿子若是朽木不堪一雕，那真是太浪费彼此之间的关系了。

    “今日你先回去，准备一个包袱。里面要有一两件换洗衣裳，要有笔墨纸砚，一两本随身要读的书。明日起你跟我修学，兼职秘书，有时候去外地是说走就走，没有功夫给你打整行李。”徐元佐道。

    程中原一直被憋在唐行，偶尔去一趟郡城，听说有机会来场说走就走的出差，心中欢快雀跃。

    “你就在仁寿堂作册，领份文书的薪金。”徐元佐道：“回去与你父亲说一声。”

    “是，叔父。”程中原心中更是喜滋滋的，觉得这位叔父真是上道，竟然直接开出了一份薪金。若是旁人，恐怕恨不得让他做三五年不要钱的学徒呢！至于徐元佐本人能否教他东西，程中原倒是并不担心，人家执掌着偌大的仁寿堂，焉能没有本事？佐哥儿的身边人，这本身就镀了一层金。

    程宰晚上回家，听了儿子的禀报，心中也是喜出望外，甚至开了一坛太雕，破例叫儿子陪着喝了一杯。如今正是用人之际，经济书院每年上百个小账房还是供不应求。越早登上仁寿堂这条船，日后出息也是更大。

    徐元佐就没有那么舒心了。他苦憋适合大明的法理学思想不果，几次想将“平等主体”的概念写下来。然而又担心太过于超越时代，被人视作异端。虽然大明没有严格意义上的文字狱。泰州学派已经公然非孔非圣，再过些年辱骂皇帝都成了流行，可是徐元佐想想自己这个“平等主体”，仍旧有些太过超前。

    ——咦，对了。我还有个很没存在感的师父啊！

    徐元佐终于想到了何心隐。

    虽然上回师徒两人对于心学理念有些分歧，何心隐也觉得这个徒弟走得太远。不过回过头看看，这不正是泰州学派的精髓所在吗？一代比一代更激进，直到“人人皆可为尧舜”没有任何障碍。

    本着五伦以朋友为宗的观点，徐元佐放心大胆地写下了——民事领域，万民平等。凡诸公室、官府、商行、帮会，皆可以法拟人，号曰法人。法人凡人，俱视为一等，无尊卑上下。只以公义为凭，契书为证。其合也，若君子之义聚；其分也，若朋友之绝交。分合随时，聚散随机。

    如果只是将商行帮会拟定为法人，让法人和凡人（自然人）享有同等的民事权利义务，这或许还不算太过离经叛道，只能算是让人略有感叹的泰州王学。然而要将官府乃至公室都与凡人平等，那岂不是在暗示皇帝也没有超人一等的特权么？

    徐元佐左看右看，突然发现自己竟然还是个民主斗士呢！以前数十年都没发现。如今有个皇帝压在头顶上就暴露了。这或许就是鱼在水中不知有水，前世社会起码在法律上强调平等——如果席某人拿了庆丰的包子不给钱，一样要以凡人的身份站在被告席上。

    这篇超越时代的思想札记写好，徐元佐方才想起另一个问题：何老师现在在哪儿呢？

    没有投送地址啊！

    于是徐元佐只好将这篇小札记收起来。等找机会先问问何心隐如今躲在哪里。
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